La nau de la Sagrada Família ha estat la protagonista de la reflexió biblicoteològica de la quarta Setmana de la Bíblia. El Dr. Armand Puig, rector de l'Ateneu Universitari Sant Pacià, ha analitzat i explicat les parts de la nau de la Sagrada des d'un punt de vista teològic, i ha comparat la Basílica amb la Nova Jerusalem. La reflexió ha estat acompanyada per Juan de la Rubia, organista de la Sagrada Família.
A la Sagrada Família no hi ha res casual, sinó que tot forma part d’un conjunt mil·limètricament pensat per l’arquitecte Antoni Gaudí. Les columnes, per exemple, l’element més visible de la nau, representen, segons Puig “l’Església, el Poble de Déu que creix cap dalt en joia, en amor i en santedat”.
Segons Puig, Gaudí entenia l’arquitectura de la nau no de la manera tradicional, com a reflex del Crist crucificat, sinó seguint la simbologia més antiga, la que considera que les grans esglésies són una representació de la nova Jerusalem. Així, entén els tres àmbits de la nau de la següent manera: el presbiteri, com a espai reservat a Déu creador, l’altar, centre de la basílica on se celebra l’eucaristia, i el creuer i les naus, el lloc reservat pels il·luminats que participen del misteri de Jesucrist encarnat.
Per Gaudí també era molt important la litúrgia, i dins d’aquesta, la música. “Sense cant, no hi ha lloança a Déu”, ens recorda Armand Puig, i és per això que Gaudí va dissenyar quatre grans cantories repartides per tota la nau. També per ressaltar la litúrgia, s’han afegit a les baranes de les cantories laterals de la nau himnes dels diferents temps litúrgics.
Un bosc de camins
Per últim, Puig ha explicat que Gaudí va concebre la nau com un bosc de camins en què cada persona estava convidada a trobar el seu per accedir a la Joia de Déu. Dins d’aquests camins, l’arquitecte en va pensar tres que resumeixen l’existència i el sentit de la vida pels cristians. El primer, la Via de la Humanitat en Déu, que està dedicat a Déu i l’Esperit, va de l’absis al portal de la Glòria i simbolitza l’inici i final de la història humana. El segon, la via de Jesucrist i de l’Eucaristia, que comença a la façana del Naixement i s’acaba a la façana de la Glòria, parla de la vida de Jesús i té com a punt central l’altar per a la celebració de l’Eucaristia.
Per últim, el tercer camí no té una trajectòria determinada sinó que està compost per tota la nau amb els seus múltiples camins. S’anomena via de l’Església i de la santedat i està protagonitzada per l’Església en el seu conjunt que escolta la paraula i participa dels sagraments. “Una nau plena de camins que cada persona ha de recórrer en el seu camí d’accés a Déu, a la Santa Trinitat, a la Joia de Déu. Per tant, Gaudí ha conduit a cadascú de manera que pugui arribar al misteri, a la llinda de la meravella que Déu ens dóna”, conclou Armand Puig.
“La Basílica de la Sagrada Família, la nova Jerusalem” s’ha dut a terme el 28 de gener a la Sagrada Família en el marc de la IV Setmana de la Bíblia, que durarà fins l’1 de febrer. L’acompanyament musical de l’acte ha estat a càrrec de Juan de la Rubia, organista de la Sagrada Família.
